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成佛之道第2章 闻法趣入
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先要具备的,就是正见。一个人,不具有正见,不管他修多久的佛法,还是不得解脱。

听闻佛法,才能建立正见。

亲近善知识,佛经,才能建立正见。

如果不是因为听闻佛法,我们怎么知道会有极乐世界阿弥陀佛呢?怎么知道有向上一着呢?

现在什么人都是法师。大师很多,禅师很多。

末法时代,邪师说法如恒河沙。如何辨别呢?

相似佛法。以自己的意思解释佛的意思,扭曲了佛的本意。

如何不被邪师混淆?

甲1 闻法的利益:

闻法不一定用耳朵听,也可以用眼睛看,用心去感受。闻——接触

佛法中一切功德,都是从闻法中来的。是最原始的点,建立信心

闻法应该从三个地方:(一)直接从佛闻法:需要有大的福德因缘 (二)从佛弟子闻法:如果有这个传承,善知识有这个德行,就能把法传下来 。这两个,都是跟你有互动的。(三)从经典闻法:单向的沟通,只能闻,不能问。

西安法门寺佛学院,带了很多去,但是当家师父说:如果有人为我们解说,那更殊胜。

大乘佛教,很重视这个传承。一代一代传下来

从经典闻法,自己以古为师。

佛法这么的容易得到,众生好像也没有这样早一点解脱。

越容易得到的越不珍惜。

愿心,意志力,信心坚固。

当你起贪心的时候,不要随顺你的贪心,这就是苦行!

面对苦恼众生,不断慈悲心,这就是苦行。

中道:不在相上分别,心随缘修持。

冷向冷处参,热向热处參

众生着相,不知道什么是道。

真正找到用功的地方:心

接触佛法、听闻佛法,应该避免的几个过失:

谛听——如法地听,如理地听

听的时候,不要急于去表达自己想什么

善思念——往好的方面去想;听懂了以后,要落实,要用它;

欲界众生善忘,刚强难化。

根本烦恼就是这个我

第八识,心田,轮回

熏习到八识心田

善根——善的潜力,善的本能,善的力量

没有善根的人,基本上福报不大。

要修善。

闻的熏习,从第六识开始转,观念转。

因为心没有力量,善根薄弱。五堂功课,天天熏习。

长期熏修,心越来越有力量。每天念三归依,为什么?熏修

出世间是象莲花一样,出污泥而不染。而不是从这个世间跑掉。

一般解释解脱,如果这个框叫世间,走出这个框叫出世间。二分法。

对凡夫说,极乐世界。

阿弥陀佛,脚踏的每一块土地都是极乐世界。

如果心不变,就算移民,还是娑婆世界。

是要在这个世间的当下,不要被世间的境界框住了,叫出世间。

莲花是一个最好的譬喻。

在这个苦难的世界,如何去圆满自己?这都是养分,是修功德的地方。

“饭食经行,供养十方诸佛”到他方国土去考察,去经验。

(1)不专心 (2)有成见 (3)心散乱(4) 再加一个:傲慢

多闻熏习,不要有慢心

四个过失:器覆 器污 器漏 器满

人很奇怪,好的难记,坏的记得清楚

学好的很慢,学坏的很快。

不要以少为足。修学善法没有厌足。

给法师讲“修学佛法要具备五根”。为什么讲?这是一种印证。

年轻/富贵/健康学佛难。

有些佛法,生命没走到这个阶段,没有成熟,没有经历,是不懂的。

等我们到达那个阶段,自然会懂的。

不要分别——不思维  放下——放弃

 

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