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大般若經第485卷
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为诸善友所摄受护念

菩萨善友——以无所得为方便 为菩萨说色乃至识无常。。。这个无常相是不可得的

色无常相没有实体 不要执著无常想

乃至苦想。。。空相,寂静相。。。

一切法相皆不可得 用这样子的方法态度,勤修善根

以无所得心,行一切善法,回向无上正等菩提

以无所得心,行一切善法,都是在破除执著心

声闻所修的四无量心,是为了破除贪嗔痴,他观想,给众生慈悲,消除内心的贪嗔痴

众生在苦中,不会因为我们在观想,他们的苦在当下解决

进一步落实在生活里面,积极利益众生,这是菩萨的四无量心

 Q:摄受

Q:没有方便善巧,为什么会有惊有恐有怖?

有所得为方便,离应一切智智作意(不发菩提心) 于所修行有得有实

会修行的人越修越谦卑,越修越柔软

我们现在的佛教徒是不是走在无所得的路上?不要看别人,看自己就好了。

佛跟外道辩论,不是为了征服他。真理不需要你维护。

只是一种法的流动、法的分享而已。没有一定要说,非得听我说。

现在有些人好辩,认为这叫做弘法、护法。这都是有问题的。

正法不需要你去维护的。

执著:法相(外) 法想(内)

 

我们无始以来的习气就是有所得。

在无所得上用力,才有办法突破。所以是难行之法。

Q 恶友

恶友甲 教导菩萨不要修六度,大乘非佛说(研究所/学术/历史)

为人演说

你是用什么态度说的?

鼓励多多分享

 

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